A、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
B、社會(huì)主義制度的建立
C、馬克思主義民族理論的指導(dǎo)
D、人民民主專政制度
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A、不同民族群體之間的關(guān)系
B、不同民族個(gè)體之間的關(guān)系
C、同一民族內(nèi)部不同群體之間的關(guān)系
D、同一民族內(nèi)部不同個(gè)體之間的關(guān)系
A、利益
B、權(quán)利
C、意識(shí)
D、情感
A、政治領(lǐng)域
B、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
C、文化領(lǐng)域
D、思想領(lǐng)域
A、新中國(guó)的成立
B、民主改革和社會(huì)主義改造的完成
C、改革開放
D、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)行
A、自治地方的人民代表大會(huì)
B、自治地方的人民政協(xié)
C、自治地方的統(tǒng)戰(zhàn)部
D、自治地方的人民政府
最新試題
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）