（）打破了明清以來專習八股時文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學風，主張教以經世致用的實學，提倡實事求是、無證不信的學風，堪稱清中葉以后書院之楷模。

1922年“新學制”，或稱（）。

北齊（）促使教育管理真正走向獨立。

（）是地位僅次于禮部的中央教育行政管理部門。

（），為學校及讀書人提供了標準、規(guī)范的儒家經典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術，加強對教育進行宏觀管理的手段之一。

（）的創(chuàng)建代表了中世紀文明和教育發(fā)展的最高成就。

路德的（）在德國獲得了廣泛的響應，并揭開了歐洲各國挑戰(zhàn)羅馬教廷權威的序幕。

秦代很重視（），對各地不利于推行政令法度的陋風異俗進行糾正。

杜佑《通典》認為，文才美秀一科即為進士科之始，而（）被視作科舉制產生的標志。

漢代太學是朝廷網羅人才的重要場所，故（）就成了太學最重要的任務。