A．人類的物質(zhì)文明的發(fā)展經(jīng)歷了實(shí)用階段和分化階段
B．在分化階段，人類物質(zhì)文明分化為日用品和藝術(shù)品，向著實(shí)用和審美兩個(gè)方向發(fā)展
C．審美和實(shí)用的分離阻礙了人類物質(zhì)文明的發(fā)展
D．美育與物質(zhì)文明是無(wú)關(guān)的
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A．與當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平相適應(yīng)，實(shí)用重于審美
B．人們偏重裝飾到了畸形的程度
C．審美重于實(shí)用
D．審美與實(shí)用分離
A．審美知覺(jué)
B．審美感覺(jué)
C．審美情感
D．審美鑒賞
A．科學(xué)情感
B．道德情感
C．審美情感
D．饑餓時(shí)吃了一頓美餐，感到十分痛快
A．悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神
B．悅心悅意、悅耳悅目、悅志悅神
C．悅耳悅目、悅志悅神、悅心悅意
D．悅志悅神、悅心悅意、悅耳悅目
A．美育的形象性
B．美育的愉悅性
C．美育的自由性
D．美育的超功利性
最新試題
對(duì)一個(gè)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，要獲得有意義、有價(jià)值的美感，塑造美的人生，必須樹(shù)立正確的審美觀。我們提倡導(dǎo)（）的正確審美觀。
美是一種社會(huì)現(xiàn)象。它是在人類社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，美不能離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐的主體——（），不能離開(kāi)人類社會(huì)。
美的形象性，是指美的事物是具體、生動(dòng)的，可以通過(guò)（）被人感受到。
藝術(shù)的真實(shí)源于（）的真實(shí)，但又高于它的真實(shí)。
美的內(nèi)容是指美的事物所蘊(yùn)含的（），體現(xiàn)了人的智慧、力量、思想、情感、理想、愿望等。
美育的學(xué)習(xí)方法有（）
審美客體，即審美對(duì)象，是指具有審美屬性的主觀事物。
功能美和外觀美的（），是勞動(dòng)產(chǎn)品美的最高境界。
審美主體與審美對(duì)象是（）的關(guān)系，沒(méi)有審美主體就沒(méi)有審美對(duì)象，反之亦然。
“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)表明動(dòng)物沒(méi)有欣賞美的能力。