A.波浪式前進(jìn)或螺旋式上升
B.直線式前進(jìn)
C.直線式上升
D.直線式前進(jìn)或上升
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A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的原理
B.矛盾是普遍存在的原理
C.矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的原理
D.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理
A.內(nèi)容與形式
B.原因與結(jié)果
C.現(xiàn)實(shí)與可能
D.必然與偶然
A.外在聯(lián)系
B.內(nèi)在聯(lián)系
C.次要聯(lián)系
D.主要聯(lián)系
A.普遍的聯(lián)系
B.本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系
C.特殊的聯(lián)系
D.表面的、偶然的、不穩(wěn)定的聯(lián)系
A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是永恒發(fā)展的
D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。