A.矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原理
B.矛盾是普遍存在的原理
C.矛盾雙方對立統(tǒng)一關(guān)系的原理
D.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理
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A.內(nèi)容與形式
B.原因與結(jié)果
C.現(xiàn)實與可能
D.必然與偶然
A.外在聯(lián)系
B.內(nèi)在聯(lián)系
C.次要聯(lián)系
D.主要聯(lián)系
A.普遍的聯(lián)系
B.本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系
C.特殊的聯(lián)系
D.表面的、偶然的、不穩(wěn)定的聯(lián)系
A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是永恒發(fā)展的
D.矛盾是事物發(fā)展的動力
A.形而上學(xué)
B.古代樸素唯物主義
C.機械唯物主義
D.辯證唯物主義
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。