在原始藝術(shù)的初期，人類的審美功能和實(shí)用功能是合二為一的。

（）是關(guān)于波普藝術(shù)的錯(cuò)誤描述。

早在希臘時(shí)期，人們就普遍認(rèn)為希臘神話由荷馬和赫西俄德系統(tǒng)化的。

關(guān)于設(shè)計(jì)的新價(jià)值描述的不正確的是（）。

人的享受是相對(duì)的，過(guò)度設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)人類造成損害。

（）提出“學(xué)詩(shī)是人的思想道德修養(yǎng)的開(kāi)始”。

著有《國(guó)史大綱》，晚年號(hào)素書(shū)老人的是（）。

在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)精神的高貴，既具有現(xiàn)實(shí)的意義，也是一種美學(xué)的要求。

西方的藝術(shù)文人中，（）是流傳最廣的起源說(shuō)。

哲學(xué)的首要任務(wù)和存在價(jià)值是為（）神學(xué)吶喊助威。