（1）二戰(zhàn)后，國際社會制定了一系列法律文件，加強了對人權(quán)的普遍關(guān)注、保護和救濟，比如，《世界人權(quán)宣言》、《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利國際公約》、《防止并懲治滅絕種族罪公約》、《消除一切形式種族歧視國際公約》、《關(guān)于戰(zhàn)俘待遇的日內(nèi)瓦公約》等。
（2）羅伯特·科爾布（RobertKolb）在《論人道干涉》中認(rèn)為：
“認(rèn)為每一次干預(yù)都僅僅是被隱藏在憤世嫉俗的慷慨言辭下秘而不宣的動機所支配，這種認(rèn)識是錯誤的。不錯，這些干預(yù)從來不是出于絕對無私的理由，不過這沒什么奇怪。由于這些干預(yù)是因為保護基督徒而采取的，所以它是有選擇性的，這也是事實。然而一些干預(yù)也符合了、至少部分符合單純的人道信念，它們扎根于19世紀(jì)廣泛認(rèn)同的思想意識領(lǐng)域，這種定型的思想意識以人道價值為中心，這也是當(dāng)時所謂的‘文明國家’觀念中不可或缺的組成部分。”