A.能動革命的反映論與直觀被動的反映論的界限
B.可知論與不可知論的界限
C.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的界限
D.辯證反映論與形而上學反映論的界限
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A.想像是獲得認識的基礎
B.想像對主體認識活動有誘導作用
C.想像在認識活動中起決定性作用
D.想象屬于認識過程中的理性因素
A.是不可知論的觀點
B.肯定了真理的辯證性
C.否定了真理的絕對性
D.否定了真理的相對性
A.不可知論的觀點
B.唯物主義認識論的觀點
C.唯心主義認識論的觀點
D.主觀唯心主義認識論的觀點
A.主體對各種認識要素的建構
B.主體通過實踐對客體的能動反映
C.主體對客體本質的內省
D.主體對客體信息的選擇
A.實踐是認識發(fā)展的動力
B.實踐是認識的來源
C.實踐是檢驗認識的標準
D.實踐是認識的目的和歸宿
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最新試題
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團,如金磚國家、上合組織等。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。