A.人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分
B.人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)的活動(dòng)
C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是物質(zhì)性的
D.思想、文化、法律、道德等也是物質(zhì)性的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
B.靜止是不存在的
C.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的
D.靜止是相對(duì)的
A.現(xiàn)實(shí)的世界是客觀的物質(zhì)世界
B.意識(shí)和思維歸根結(jié)底來(lái)源于物質(zhì)
C.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性
D.意識(shí)和思維即物質(zhì)本身
A.矛盾的對(duì)立面互為存在的前提
B.矛盾的對(duì)立面共處于一個(gè)統(tǒng)一體中
C.宇宙萬(wàn)物都是對(duì)立面的統(tǒng)一
D.矛盾即絕對(duì)的同一性與相對(duì)的斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一
A.否定了時(shí)間、空間與物質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一性
B.正確闡明了時(shí)間、空間和物質(zhì)的關(guān)系
C.否定了時(shí)間、空間的客觀實(shí)在性
D.強(qiáng)調(diào)了時(shí)間、空間是意識(shí)的產(chǎn)物
A.世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)什么也沒(méi)有
B.世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
C.物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。