單項(xiàng)選擇題王國(guó)維美學(xué)觀的基本內(nèi)容可以概括為：強(qiáng)調(diào)美的超功利性（）宣揚(yáng)美對(duì)生活苦難的解脫性。
A.突出美的形式性
B.強(qiáng)調(diào)美的教育性
C.突出美的社會(huì)作用
D.強(qiáng)調(diào)美的政治性
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1.單項(xiàng)選擇題“境界”一詞，早在漢代鄭玄為《詩(shī)經(jīng)·大雅·江漢》作箋注時(shí)已經(jīng)用到，在那里是指（）。
A.地域的范圍
B.教義的造詣修煉層次
C.詩(shī)歌的內(nèi)涵
D.詩(shī)人的精神情懷
2.單項(xiàng)選擇題著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則是在（）中提出來(lái)的。
A.布瓦洛的《詩(shī)的藝術(shù)》
B.亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》
C.康德的《判斷力批判》
D.黑格爾的《美學(xué)
最新試題
亞里士多德對(duì)悲劇構(gòu)成因素的抽象概括包括如下六個(gè)決定其性質(zhì)的成分，情節(jié)、性格、言語(yǔ)、思想、戲景和唱段。
題型：判斷題
怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價(jià)值？
題型：?jiǎn)柎痤}
結(jié)合文學(xué)的通俗化問(wèn)題，談?wù)劺顫O的“淺處見(jiàn)才”說(shuō)給我們的理論啟示。
題型：?jiǎn)柎痤}
黑格爾的《美學(xué)》是對(duì)其“絕對(duì)理念”運(yùn)動(dòng)到“精神階段”早期的表現(xiàn)形態(tài)的論述。在他看來(lái)，“（）”（藝術(shù)）是“絕對(duì)理念”自我認(rèn)識(shí)的初級(jí)形式，“善”（宗教）是“絕對(duì)理念”自我認(rèn)識(shí)的中期情狀，而“真”（哲學(xué)）則是“絕對(duì)理念”自我認(rèn)識(shí)的最后完成。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
本能在弗洛伊德既然是人的肉體和精神之一切活動(dòng)的本體性存在，那么毫無(wú)疑問(wèn)，它必然也是文藝創(chuàng)作活動(dòng)的最后根源和本質(zhì)所在。
題型：判斷題