泰納認(rèn)為構(gòu)成藝術(shù)品“原素”的，在“表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格。

泰納談道，一個(gè)藝術(shù)家的生平通?？梢苑肿鰞蓚€(gè)部分，“第一部分是青年期與成熟期”，亦為“真情實(shí)感的時(shí)期”。“第二個(gè)時(shí)期是墨守成法與衰落的時(shí)期”。

伊瑟爾與姚斯一道曾被人譽(yù)為接受美學(xué)的“雙子星座”。

接受美學(xué)是在反思和批判過去的文藝上的社會(huì)本體論、作家中心論、形式自足論等過程中展示出自己的鮮明特色的。

本能在弗洛伊德既然是人的肉體和精神之一切活動(dòng)的本體性存在，那么毫無疑問，它必然也是文藝創(chuàng)作活動(dòng)的最后根源和本質(zhì)所在。