下面是有關(guān)創(chuàng)新的一組材料。
材料1:牛頓的名言:“假如我看得比較遠(yuǎn),是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?rdquo;。
材料2:江澤民指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)”。“實(shí)踐沒有止境,創(chuàng)新也沒有止境。”
材料3:許多年來(lái),中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)貧油國(guó)家。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的地質(zhì)理論認(rèn)為,大油田一般都生長(zhǎng)在海相地層中,而中國(guó)大部分是陸相地層,因而不可能有儲(chǔ)量大的油田。但是,我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光不迷信傳統(tǒng)的理論,他根據(jù)自己多年來(lái)的地質(zhì)實(shí)踐和前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深入思考,反復(fù)研究,最終提出了自己的一套全新的找油理論,即新華夏構(gòu)造體系的理論。根據(jù)這一理論,我國(guó)先后發(fā)現(xiàn)了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田,終于摘掉了“貧油國(guó)”的帽子。
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A.認(rèn)識(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理的過(guò)程
B.認(rèn)識(shí)是一個(gè)追求終極真理的過(guò)程
C.認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展過(guò)程
D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程
E.應(yīng)該在普遍聯(lián)系中客觀地認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)和作用
A.使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
B.運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工和創(chuàng)造
C.把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)和主體的需要結(jié)合起來(lái),確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃
D.從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合
E.使理論為群眾所掌握,化為群眾的自覺行動(dòng)
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最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。