A.美是主觀的，美是人的主觀觀念
B.美是客觀的，美是典型
C.美是主客觀統(tǒng)一，美是客觀條件加上主觀意識(shí)而交融成的完整形象
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是蘊(yùn)藏著真正的社會(huì)深度和人生真理的生活形象
E.美是意識(shí)的客觀化
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A.宗白華
B.高爾泰
C.蔡儀
D.李澤厚
E.朱光潛
A.美是客觀，美是理念
B.美是主觀，美是快樂
C.美是主客觀統(tǒng)一，美在關(guān)系
D.美是客觀的、社會(huì)的，美是人類集體無意識(shí)
E.美是客觀，美是典型的
A.蔡儀主張美在客觀
B.呂熒主張美在主觀
C.朱光潛主張美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一
D.李澤厚主張美是主客觀統(tǒng)一
E.高爾泰主張美在主觀
A.相對(duì)的
B.多樣的
C.有差異的
D.絕對(duì)的
最新試題
對(duì)于審美對(duì)象的研究，通過藝術(shù)能更好地抓住其（）。
對(duì)于美學(xué)研究具有方法論意義的是（）。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對(duì)象，會(huì)使美學(xué)研究（）。
研究方法是美學(xué)研究得以順利進(jìn)行并能取得成果的（）。
為什么說文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系？
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了（）。
曾經(jīng)說“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的（）。
美學(xué)與藝術(shù)學(xué)所研究的有關(guān)藝術(shù)的一些理論問題，基本一致的是，都研究（）。