A.唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.唯心史觀把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，唯物史觀認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量
C.唯心史觀根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，唯物史觀認(rèn)為人類社會(huì)是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程
D.唯心史觀根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用，唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
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A.人的自我價(jià)值
B.人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值
C.人的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值
D.人的社會(huì)價(jià)值
E.人的潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值
A.前者是階級(jí)社會(huì)的歷史現(xiàn)象，后者不是階級(jí)社會(huì)的歷史現(xiàn)象
B.前者是某一社會(huì)制度的根本質(zhì)變，后是同一社會(huì)制度的部分質(zhì)變
C.前者的發(fā)動(dòng)者是被統(tǒng)治階級(jí)，后者的發(fā)動(dòng)者是統(tǒng)治階級(jí)
D.前者一般都是暴力的形式，后者一般是非暴力的形式
E.前者是用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，后者是同一社會(huì)制度的自我調(diào)整
A.社會(huì)意識(shí)發(fā)展的歷史繼承性
B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不同步性
C.社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性
D.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用
E.社會(huì)意識(shí)是人天生就有的
A、勞動(dòng)使人們結(jié)成了社會(huì)關(guān)系
B、勞動(dòng)創(chuàng)造了生產(chǎn)工具并使猿手變成了人手
C、勞動(dòng)推動(dòng)語言的產(chǎn)生和發(fā)展
D、勞動(dòng)使人的意識(shí)得以形成
E、勞動(dòng)是人的生命活動(dòng)的基本形式
A.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
B.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
C.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
D.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢
E.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
最新試題
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。