A.1850
B.1750
C.1845
D.1745
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.巫術(shù)與圖騰崇拜說
B.摹仿說
C.生物本能說
D.勞動起源說
A.審美意識
B.審美活動中的主體
C.審美活動中的客體
D.審美活動中的主客體之間的辯證關(guān)系
A.考古學(xué)方法
B.對現(xiàn)代殘存的原始部落考察法
C.對兒童藝術(shù)心理學(xué)的探究
D.對圖騰的研究
A.摹仿說認(rèn)為,人類有摹仿的天性與本能
B.摹仿說認(rèn)為,摹仿導(dǎo)致了藝術(shù)與審美的發(fā)生
C.摹仿說認(rèn)為,不是所有的藝術(shù)都起源于對自然界和社會現(xiàn)象的摹仿
D.摹仿說具有一定的合理之處,但是沒有揭示事物的本質(zhì)
A.優(yōu)美
B.崇高
C.悲劇性
D.喜劇性
最新試題
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個別的印象。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
美學(xué)研究的基本原則是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個引起快感,一個引起痛感,這是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。