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同等學(xué)力(哲學(xué))章節(jié)練習(xí)(2020.01.02)
問(wèn)答題
為什么說(shuō)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)？
答案：
在馬克思主義看來(lái)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在認(rèn)識(shí)中起決定作用。
首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)的發(fā)生離不開(kāi)實(shí)踐，人們要想...
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問(wèn)答題
如何理解實(shí)踐是人所特有的對(duì)象化活動(dòng)？
答案：
實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)特有現(xiàn)象，是人類(lèi)特有的本質(zhì)活動(dòng)。動(dòng)物消極被動(dòng)生存，而人類(lèi)能動(dòng)地改造客觀世界。實(shí)踐構(gòu)成了人類(lèi)特有的存在方式。...
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名詞解釋
道德責(zé)任
答案：
從道德上意識(shí)到對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)、道德使命等。道德責(zé)任本質(zhì)上是對(duì)外在的道德義務(wù)的內(nèi)心認(rèn)同。
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問(wèn)答題
簡(jiǎn)述實(shí)踐的運(yùn)行機(jī)制及其基本環(huán)節(jié)。
答案：
實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)由主體、客體和中介（工具和手段）構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。實(shí)踐功能是通過(guò)目的、手段和結(jié)果反饋來(lái)實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐運(yùn)行...
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問(wèn)答題
如何理解漢唐哲學(xué)的“性三品”說(shuō)？
答案：
性三品說(shuō)是漢唐人性論的主流，學(xué)者們都力圖解決性善性惡之爭(zhēng)中所暴露出來(lái)的理論矛盾。
性三品說(shuō)最早由董仲舒提出。在...
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問(wèn)答題
簡(jiǎn)述斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說(shuō)。
答案：
唯理論的代表人物之一斯賓諾莎以實(shí)體一元論來(lái)消解笛卡爾哲學(xué)的二元論，他的實(shí)體學(xué)說(shuō)包括實(shí)體、屬性和樣式等三方面的內(nèi)容。
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問(wèn)答題
什么是孫中山的“人類(lèi)”原則？
答案：
孫中山接受了西方傳入的以物質(zhì)和精神來(lái)概括全部宇宙現(xiàn)象的觀點(diǎn)，認(rèn)為凡非物質(zhì)者，即為精神。但他對(duì)歷史上“以精神與...
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名詞解釋
價(jià)值評(píng)價(jià)
答案：
價(jià)值評(píng)價(jià)是人們對(duì)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自身需要和內(nèi)在尺度為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)事物的價(jià)值進(jìn)行評(píng)判、預(yù)估。價(jià)值評(píng)價(jià)...
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問(wèn)答題
康有為的“天予人權(quán)”是一種怎么樣的學(xué)說(shuō)？
答案：
康有為繼承了傳統(tǒng)哲學(xué)的積氣為天的思想，認(rèn)為天人均本于一氣，人各分天地原質(zhì)以為人、以為靈魂。因?yàn)樘烊思韧瑸橐粴?，也就無(wú)內(nèi)外...
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問(wèn)答題
試述道德的客觀多樣性與相對(duì)性。
答案：
（1）道德的客觀多樣性，是指道德的社會(huì)文化的差異性，以及道德現(xiàn)象的社會(huì)文化多元性。道德的客觀多樣性導(dǎo)致了道德的相對(duì)性。一...
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