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組織文化存在著與組織環(huán)境適應(yīng)和匹配與否的問題,因而,組織文化對組織行為與績效可以產(chǎn)生積極組織文化存在著與組織環(huán)境適應(yīng)和匹配與否的問題,因而,組織文化對組織行為與績效可以產(chǎn)生積極影響,也可能產(chǎn)生消極的負(fù)面影響,下列組織文化的積極功能不包括()
A.監(jiān)督功能
B.激勵功能
C.導(dǎo)向功能
D.凝聚功能
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問答題
新中國建立初期,新民主主義社會的經(jīng)濟成分有合作社經(jīng)濟和國營經(jīng)濟B.個體經(jīng)濟C.私人資本主義經(jīng)新中國建立初期,新民主主義社會的經(jīng)濟成分有合作社經(jīng)濟和國營經(jīng)濟 B.個體經(jīng)濟 C.私人資本主義經(jīng)濟 D.國家資本主義經(jīng)濟
A.合作社經(jīng)濟和國營經(jīng)濟
B.個體經(jīng)濟
C.私人資本主義經(jīng)濟
D.國家資本主義經(jīng)濟
答案:
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過長期的革命斗爭,終于在1949年取得了新民主主義革命的勝利,建立了中華人民共和國。新中國成立之初,我國經(jīng)濟成分包括五種經(jīng)濟成分:國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。其中,國營經(jīng)濟是整個國民經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量。
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問答題
法國歷史學(xué)家雅克·勒高夫在《新史學(xué)》中稱:“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟史、人口
史、技術(shù)史和習(xí)俗史;不僅是君主和大人物的歷史,而且還是所有人的歷史。”閱讀下列材料: 材料一()顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上 材料四豆棚茅舍,鄰里聚談,父誡其子,兄勉其弟,多舉戲曲上之言詞事實,以為資料,與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。 ——高勞《東方雜志農(nóng)村之娛樂》卷十四 材料五“從19世紀(jì)開始,西方繪畫的變化發(fā)展日新月異,從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、后印象主義等直到抽象主義。如果把這一發(fā)展過程描述的概括一點,基本上可以說是主觀因素不斷壓倒、以至全部取代客觀因素的過程?!?——朱狄《當(dāng)代西方美學(xué)》概括漢字從起源到秦統(tǒng)一的演變歷程
答案:
漢字的起源可以追溯到約公元前1300年左右的商朝晚期,當(dāng)時出現(xiàn)了最早的成熟文字系統(tǒng)——甲骨文。甲骨文主要刻在龜甲和獸骨上,用于占卜和記錄事件。隨后,漢字經(jīng)歷了金文、大篆、小篆、隸書等演變過程。 金文主要出現(xiàn)在西周時期,刻在青銅器上,用于銘刻重要事件和祭祀內(nèi)容。到了秦朝,為了統(tǒng)一文字,秦始皇命令李斯等人簡化文字,形成了小篆,這是漢字發(fā)展史上的一個重大轉(zhuǎn)折點。小篆后來演變?yōu)殡`書,隸書在漢代得到廣泛使用,其字形更加簡化和規(guī)范,便于書寫。 隸書之后,漢字又經(jīng)歷了楷書、行書、草書等書體的發(fā)展??瑫中我?guī)整,易于辨認(rèn),成為后世漢字書寫的標(biāo)準(zhǔn)。行書和草書則更加注重書寫速度和藝術(shù)性,行書介于楷書和草書之間,草書則更加潦草、快速。 在漢字的發(fā)展過程中,還出現(xiàn)了許多其他的書體和變體,但楷書、行書、草書是流傳最廣、影響最大的三種書體。漢字的演變不僅反映了書寫技術(shù)的進步,也體現(xiàn)了社會文化的發(fā)展和變遷。
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