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蘇軾的意義 李澤厚 蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能,異常聰明敏銳的文藝全才,是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象。其實,蘇的文藝成就本身并不算太高,比起屈、陶、李、杜,要遜色一籌。畫的真跡不可復見,就其他說,則字不如詩文,詩文不如詞,詞的數量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響,是美學史中的重要人物,道理在哪里呢 我認為,他的典型意義正在于,他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把上述中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質變點。 蘇軾一方面是忠君愛國、學優(yōu)則仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物,無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場,以及其他許多言行,都充分表現出這一點。這上與杜、白、韓,下與后代無數士大夫知識分子,均無不同,甚至有時還帶著似乎難以想象的正統迂腐氣（）
蘇軾的意義 李澤厚 蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能,異常聰明敏銳的文藝全才,是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象。其實,蘇的文藝成就本身并不算太高,比起屈、陶、李、杜,要遜色一籌。畫的真跡不可復見,就其他說,則字不如詩文,詩文不如詞,詞的數量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響,是美學史中的重要人物,道理在哪里呢 我認為,他的典型意義正在于,他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把上述中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質變點。 蘇軾一方面是忠君愛國、學優(yōu)則仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物,無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場,以及其他許多言行,都充分表現出這一點。這上與杜、白、韓,下與后代無數士大夫知識分子,均無不同,甚至有時還帶著似乎難以想象的正統迂腐氣（）
A.蘇東坡留給后人的主要形象:他雖一生并未退隱,也從未真正“歸田”,但他所表現出來的退隱的欲望比任何前人要更深刻更沉重。
B.蘇軾詩文中所表達出來的“退隱”心緒,不是對政治的退避,也不是對政治殺戮的恐懼哀傷,而是一種對社會的退避。
C.朱熹因為感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性,所以最不滿意蘇軾。
D.蘇軾在寫下《臨江仙》這首詞后居然睡大覺,根本沒去“江海寄余生”。主要是因為他已在佛學禪宗中尋得一些安慰和解脫。