A.是醫(yī)師特殊的職業(yè)權力,不具有自主性
B.是醫(yī)師特殊的職業(yè)權力,具有普遍性
C.應服從于社會利益
D.應服從于病人的權利
E.與病人的利益相沖突
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A.醫(yī)師的權力必須服從病人的權利
B.醫(yī)師的權利必須服從病人的權利
C.醫(yī)師權利的前提是履行自己的義務
D.醫(yī)師的權利具有一定的自主性
E.醫(yī)師有特殊干涉權
A.對生命垂危病人救治時,要敢于承擔風險
B.對病人進行醫(yī)學科普知識宣傳和健康教育
C.毫不猶豫地進入災區(qū)、疫區(qū)
D.尊重患者的任何宗教信仰
E.以上都不是
A.不能懷疑醫(yī)生的診斷
B.為支持醫(yī)學教學而為學生做示范
C.為支持醫(yī)學科研而做人體實驗
D.尊重醫(yī)務人員的勞動
E.支付醫(yī)療費用
A.在任何時候退出人體實驗
B.拒絕疾病的治療、
C.監(jiān)督醫(yī)療過程
D.獲悉病情
E.以上都不是
A.治愈病人的疾病史醫(yī)務人員的基本道德義務
B.只解除病人去軀體痛苦的義務
C.解除病人心理的、精神的痛苦的義務
D.對病人所患基本進行解釋的義務
E.只解除患者軀體痛苦的醫(yī)務
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最新試題
人們對于“醫(yī)學”的不同描述有()
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準,確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人。”該段話出自哪里?()
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是()
建構人類道德規(guī)范體系,以達到完善社會、完善人類自身的目的的是()
近來,生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。
醫(yī)學倫理學是醫(yī)學與倫理學相互交叉的邊緣學科。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()