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A.所謂“先賦型角色”，是指生來(lái)就具有的角色，如性別角色、親屬關(guān)系中的輩分、膚色、籍貫等等，這些是很難通過(guò)后天行動(dòng)更改的角色
B.所謂“后賦型角色”，是通過(guò)出生以后自己的行動(dòng)獲得的，不論行動(dòng)是好是壞，社會(huì)都承認(rèn)的角色類型
C.所謂“規(guī)制型角色”，是指具體的身份地位要求相應(yīng)的人必須嚴(yán)格依據(jù)角色規(guī)范來(lái)行動(dòng)
D.所謂“開(kāi)放型角色”意味著社會(huì)中沒(méi)有角色規(guī)范
A.一個(gè)結(jié)構(gòu)，是一個(gè)研究者從理論上就非常明確的整體
B.結(jié)構(gòu)性面向，是一種用建筑學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)理解社會(huì)文化的思維
C.整體性面向，是一種基于研究者的觀察立場(chǎng)，重新將研究對(duì)象的各種文化事項(xiàng)、社會(huì)構(gòu)成并置在一起，考慮各部分之間具有怎樣關(guān)系的思維
D.一個(gè)整體，是一個(gè)需要研究者歸納鏈接的結(jié)構(gòu)
最新試題
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程基本完成以后所表達(dá)出來(lái)的思考方式和行為方式的總和。
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過(guò)一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí)，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
人類種族形成的主要原因大致有（）
政治精英，指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力，或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
泛生信仰，也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。
我國(guó)古代行入贅婚的原因是（）。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。