①出版人是一個時代知識文化生產(chǎn)與傳播的操盤手②出版家的限度，也是一個時代思想文化的限度③出版家的品質(zhì)決定出版的品質(zhì)，有什么樣的出版家，就有什么樣的出版④殊不知，很多時候，沒有他們的催生、助產(chǎn)，好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆，甚至?xí)舱邰莩霭婕业母叨燃词且粋€時代出版業(yè)的高度⑥有時候，人們會有這樣錯覺：沒有出版人這個助產(chǎn)婆，孩子照樣能夠生出來⑦他們經(jīng)常把作者推在了前面，自己卻躲在“后臺”，扮演“影子”角色，致使其作用隱而不彰將以上7個句子重新排列，語序正確的是：（）

一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，說的就是這個道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界，給社會帶來公正、給他人送去溫暖，我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會感受到幸?？鞓贰＿@段文字意在說明：（）

“抓落實就好比在墻上敲釘子：釘不到點上，釘子要打歪；釘?shù)搅它c上，只釘兩下，釘子會掉下來；釘個三四下，過不久釘子仍然會松動；只有連釘七八下，這顆釘子才能牢固?！边@啟迪我們（）

孟子說：“羞惡之心，義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它啟示我們在做事情的時候應(yīng)該做到（）①在行動之前，審查愿望②在行動之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動之后，反思效果與影響④雷厲風(fēng)行，無須顧慮太多

（）?！抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回?！本褪钦f，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時，目光要下視，進(jìn)門時眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩，可見那時的人很在意保護(hù)隱私。《禮記》的《檀弓》篇還有對隱私保護(hù)的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>

衡量一座城市的治理水平，往往不在于建了多少高樓大廈，更要看弱勢群體有多大程度的尊嚴(yán)，生活能否得到基本保障。平時如此，疫情防控期間同樣如此。防控任務(wù)艱巨，要照顧到方方面面，兼顧每一個群體，實屬不易，但越是如此，越要關(guān)注最需關(guān)注的人：大眾的生活越是被按下暫停鍵，越要關(guān)注那些生活無以為繼的群體，為他們輸送溫暖和信心。通過這段文字，作者意在強(qiáng)調(diào)（）

河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸，草原一望無際，綠色的波濤逶迤而去，在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時，一頭年邁的野牛劈開波濤，游到河心小島上，臥在高深的草叢里?？此^上有兩彎新月，看它沾滿淤泥的漂浮的長髯，你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志，望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來最有可能著重介紹的是：（）

1863年1月10日，世界上第一條地鐵在倫敦正式建成并投入運營，這標(biāo)志著城市軌道交通在世界上誕生。當(dāng)年，倫敦已是國際知名大都市，大量移民的涌入，使充斥著馬車、汽車和行人的街道擁堵不堪。當(dāng)時的國王十字火車站每天運載成千上萬居住在郊區(qū)但在城里工作的市民，由于倫敦市中心不通火車，這些市民為了上班不得不想盡各種辦法。為此，倫敦政府決定向市民廣泛征求改善交通的意見。就在這時，一名叫查爾斯·皮爾遜的律師決定將“讓火車入地”的大膽設(shè)想提交給政府。作者接下來最有可能講述的是：（）

“禮義廉恥”被視為“國之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說：“廉恥比禮義更重要。”這說明（）①青春美好，但不能肆意放縱②要真誠面對自我，樹立底線意識③文明禮儀無所謂，關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為

一位父親在寫給兒子的信中說：“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐４嬉环N虛假面子混淆起來，以為接受了他人的批評，改正錯誤，就會喪失了自尊心?！边@位父親的話啟示我們（）