A.醫(yī)生從患者利益出發(fā)，不告訴患者實(shí)情是符合道德的，不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
B.該案例中醫(yī)生在行使自己的干涉權(quán)，所以不負(fù)道德責(zé)任
C.醫(yī)生已將病情告訴患者家屬，患者要追究醫(yī)生的責(zé)任是不道德的
D.醫(yī)生雖然采取的是有利于患者的行為符合醫(yī)療制度的某些要求，但仍應(yīng)付一定的道德責(zé)任
E.以上都不對(duì)
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A.解釋性語(yǔ)言
B.禮貌性語(yǔ)言
C.安慰性語(yǔ)言
D.鼓勵(lì)性語(yǔ)言
E.保護(hù)性語(yǔ)言
A.等待患者情緒自然平穩(wěn)，待平穩(wěn)后再手術(shù)
B.積極而且耐心地說(shuō)服患者，平穩(wěn)其緊張情緒，并告知按時(shí)手術(shù)
C.因術(shù)前工作已就緒，不管患者情緒如何，都必須俺是誰(shuí)手術(shù)
D.平穩(wěn)病人的緊張情緒，若不成功，則更改手術(shù)日期
E.以上都不是
A.格局自己對(duì)病情的判斷，告訴患者，我認(rèn)為是肝癌
B.尊重患者的獲悉真實(shí)病情的權(quán)利，告知：肝癌的可能性極大
C.為緩解病人的心理壓力，善意欺騙患者，告知：良性腫瘤可能性大
D.告訴病人：肝區(qū)腫塊待查
E.以上都不是
A.醫(yī)生要認(rèn)真書寫手術(shù)記錄
B.密切觀察病人術(shù)后情況
C.為防止病人成癮，術(shù)后不能打止痛針
D.術(shù)后盡量讓病人早下床活動(dòng)，防止手術(shù)粘連
E.術(shù)后發(fā)現(xiàn)合并癥要及時(shí)處理
A.嚴(yán)格按手術(shù)方案操作
B.參加手術(shù)的醫(yī)務(wù)人員要密切配合
C.術(shù)中出現(xiàn)意外或緊急情況，應(yīng)及時(shí)采取措施
D.為消除緊張氣氛，術(shù)中可談?wù)撆c手術(shù)無(wú)關(guān)的話題
E.術(shù)后要仔細(xì)清點(diǎn)醫(yī)療器械、紗布等
最新試題
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）