A.列維-布留爾
B.列維-斯特勞斯
C.布迪厄
D.???/p>
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A.《帝國的隱喻》
B.《皇帝與祖宗》
C.《未開的臉與文明的臉》
D.《中國東南的宗族組織》
A.《美洲土著的房屋和家庭生活》
B.《古代社會》
C.《古代世界的政治》
D.《古代城市》
A.《國語》
B.《左傳》
C.《漢書》
D.《史記》
A.社會性
B.個體性
C.普同性
D.他者性
A.歷史的觀點
B.當?shù)厝说挠^點
C.研究者的觀點
D.學界權(quán)威的觀點
最新試題
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()