反語和曲解都是對詞義的偏離構(gòu)成的辭格，只是反語是詞義的完全偏離，曲解是詞義的部分偏離。

修辭就是對語言符號的運(yùn)用過程，所以修辭就是語言符號的應(yīng)用過程無關(guān)背景環(huán)境。

一種語言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個(gè)所以對修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對應(yīng)的一種。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來作對聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過拆裝法構(gòu)成的。

在一切口語或書面語中，有助于使自己的思想或情感表達(dá)得更得體、更具審美效果的言語行為及其規(guī)則，就是修辭。

“她非常敬佩地看著老師在講臺上喋喋不休地講著歷史故事。”是詞義感情色彩偏離的句子，所以是易色辭格。

比擬的辭面應(yīng)該由三個(gè)因素構(gòu)成：本體、擬體、擬詞，但是辭面的表層因素只有兩個(gè)，即本體與擬體。

對詞義感情色彩的有效偏離叫易色，對語體色彩的有效偏離叫降用。

語言表達(dá)實(shí)踐中有很多違反語義關(guān)系組合的現(xiàn)象，這種情況就合理的形成某種修辭手段。

修辭直接要素是修辭行為得以完成的基本元素，也是評價(jià)一個(gè)修辭行為成功與否的重要項(xiàng)。