A.漢代曾設(shè)有宮邸學(xué),分為貴胄學(xué)校和宮廷學(xué)校兩種
B.漢代的書館是著名學(xué)者聚徒講學(xué)的場所,又稱精舍或精廬
C.漢代諸多儒學(xué)流派可以歸結(jié)為兩大學(xué)術(shù)流派——今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)
D.漢代經(jīng)學(xué)教育多采用章句的形式教學(xué)
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A.今文經(jīng)學(xué):漢朝初年憑借經(jīng)學(xué)大師的記憶、背誦,采用當(dāng)時流行的隸書記錄下來的“六經(jīng)”舊典,以王充等人為代表
B.古文經(jīng)學(xué):漢武帝時,從地下或孔壁中挖掘出來或通過其他途徑保存下來的儒經(jīng)藏本,其代表人物為董仲舒
C.先有家法,后有師法
D.漢朝的經(jīng)學(xué)教育中多采用章句的形式教學(xué),章句是經(jīng)師教學(xué)所用的講義
A.漢初缺乏官學(xué)設(shè)置,私人講學(xué)承擔(dān)了傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的責(zé)任
B.“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策,使得士人必讀儒家經(jīng)典才能有做官的機(jī)會
C.太學(xué)路途遙遠(yuǎn),進(jìn)入地方官學(xué)受一定條件的限制
D.今文經(jīng)學(xué)者為了提高自己的學(xué)術(shù)地位,擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響,不得不到民間傳授
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下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐,表述正確的是()
陳鶴琴提出的“活教育”的四個教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()
下列關(guān)于中國教育會說法錯誤的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險的,當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()