問(wèn)答題

《驛路梨花》
1山,好大的山啊!起伏的青山一座挨一座,延伸到遠(yuǎn)方,消失在迷茫的暮色中。
2這是哀牢山南段的最高處。這么陡峭的山,這么茂密的樹(shù)林,走上一天,路上也難得遇見(jiàn)幾個(gè)人。夕陽(yáng)西下,我們有點(diǎn)兒著急了,今夜要是趕不到山那邊的太陽(yáng)寨,只有在這深山中露宿了。
3同行老余是在邊境地區(qū)生活過(guò)多年的人。正走著,他突然指著前面叫了起來(lái):“看,梨花!”
4白色梨花開(kāi)滿(mǎn)枝頭,多么美麗的一片梨樹(shù)林?。?br /> ……
5我們這才明白,屋里的米、水、干柴,以及那充滿(mǎn)了熱情的“請(qǐng)進(jìn)”二字,都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花?。?br /> 6瑤族老人又說(shuō):“過(guò)路人受到照料,都很感激,也都盡力把用了的柴、米補(bǔ)上,好讓后來(lái)人方便。我這次是專(zhuān)門(mén)送糧食來(lái)的。”
7這天夜里,我睡得十分香甜,夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步,還看見(jiàn)一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……
8第二天早上,我們沒(méi)有立即上路,老人也沒(méi)有離開(kāi),我們決定把小茅屋A(修整、修補(bǔ)、修葺)一下,給屋頂加點(diǎn)兒草,把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個(gè)哈尼小姑娘都能為群眾著想,我們真應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。
9我們正在勞動(dòng),突然梨樹(shù)叢中B(閃、跳、跑)出了一群哈尼小姑娘。走在前邊的約莫十四五歲,紅潤(rùn)的臉上有兩道彎彎的修長(zhǎng)的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼睛。我想:她一定是梨花。
10瑤族老人立即走到她們面前,深深彎下腰去,行了個(gè)大禮,嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開(kāi)了,接著就哈哈大笑起來(lái):“老爺爺,你給我們行這樣大的禮,不怕折損我們嗎?”
11老人嚴(yán)肅地說(shuō):“我感謝你們蓋了這間小草房?!?br /> 12為頭的那個(gè)小姑娘趕緊搖手:“不要謝我們!不要謝我們!房子是解放軍叔叔蓋的?!?br /> 13接著,小姑娘向我們講述了房子的來(lái)歷。十多年前,有一隊(duì)解放軍路過(guò)這里,在樹(shù)林里過(guò)夜,半夜淋了大雨。他們想,這里要有一間給過(guò)路人避風(fēng)雨的小屋就好了,第二天早上就砍樹(shù)割草蓋起了房子。她姐姐恰好過(guò)這邊山上來(lái)拾菌子,好奇地問(wèn)解放軍叔叔:“你們要在這里長(zhǎng)住?”解放軍說(shuō):“不,我們是為了方便過(guò)路人。是雷鋒同志教我們這樣做的?!彼憬愫苁芨袆?dòng)。從那以后,常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會(huì)來(lái)照料這小茅屋。
14原來(lái)她還不是梨花。我問(wèn):“梨花呢?”
15“前幾年出嫁到山那邊了?!?br /> 16不用說(shuō),姐姐出嫁后,是小姑娘接過(guò)任務(wù),常來(lái)照管這小茅屋。
17我望著這群充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花,不由得想起了一句詩(shī):“驛路梨花處處開(kāi)。”
(《驛路梨花》節(jié)選)

指出《驛路梨花》選文第13段屬于記敘順序中的哪一種,并對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行概括。

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1.問(wèn)答題

“二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力
①在埃塞俄比亞首都舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)2016年11月30日通過(guò)審議,批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
②“春雨驚春清谷天,夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!碧崞疬@首已經(jīng)被選入小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文課本的《二十四節(jié)氣歌》,很多中國(guó)人都耳熟能詳。詩(shī)詞般的韻律、圖畫(huà)般的意境、波浪般的節(jié)奏,使這首《二十四節(jié)氣歌》讀起來(lái)朗朗上口、便于傳誦?!抖墓?jié)氣歌》不僅伴隨著一代又一代中國(guó)人成長(zhǎng),也為折射中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵的“二十四節(jié)氣”增添了幾分迷人的色彩。
③“二十四節(jié)氣”凝聚了古人的智慧。起源于黃河流域的“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng),認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。這一體系深刻揭示了四季輪回的客觀(guān)規(guī)律,是農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。如果我們只是用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,“二十四節(jié)氣”可能沒(méi)有么特別之處,但是在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力條件下,人們認(rèn)識(shí)自然能達(dá)到如此之高的水平,的確令人驚訝。所以從這個(gè)角度講,“二十四節(jié)氣”是一項(xiàng)重大的發(fā)明,凝聚了古人的智慧。
④“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。當(dāng)今中國(guó),現(xiàn)代化建設(shè)的速度不斷加快,“二十四節(jié)氣”對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能在逐漸減弱,對(duì)現(xiàn)代人生活的影響也越來(lái)越小。即便如此,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的耕作仍然沒(méi)有逃脫原來(lái)的節(jié)氣規(guī)律,即便由于氣候變暖和地區(qū)差異的確有些出入,一般也都在較小的范圍之內(nèi)。在日常生活中,根據(jù)節(jié)氣變化來(lái)準(zhǔn)備需要添減的衣物,已經(jīng)成為很多人的一種習(xí)慣。所以,“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活的指導(dǎo)或參考意義仍然存在,“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。
⑤“二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價(jià)值。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系,“二十四節(jié)氣”不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣,而且鮮明地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力。所以,“二十四節(jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。另一方面,“二十四節(jié)氣”所帶給我們的,不只是對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義,還有人類(lèi)應(yīng)該親近自然、尊重自然、保護(hù)自然的積極態(tài)度,這種文化價(jià)值是永遠(yuǎn)也無(wú)法磨滅的。
⑥在國(guó)際氣象界,“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”,這是對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定與褒獎(jiǎng)。而此次“二十四節(jié)氣”成功入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,不僅表明聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的一致認(rèn)可,同時(shí)更彰顯出中華傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
(選文有刪改)

“二十四節(jié)氣”是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn),請(qǐng)從你了解的“二十四節(jié)氣”中任選一個(gè)加以介紹。
示例:立春,是“二十四節(jié)氣”中的第一個(gè)節(jié)氣,意味著春天來(lái)臨,天氣逐漸轉(zhuǎn)暖,萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇,農(nóng)民開(kāi)始耕耘,一年四季由此開(kāi)始。

2.問(wèn)答題

“二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力
①在埃塞俄比亞首都舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)2016年11月30日通過(guò)審議,批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
②“春雨驚春清谷天,夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!碧崞疬@首已經(jīng)被選入小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文課本的《二十四節(jié)氣歌》,很多中國(guó)人都耳熟能詳。詩(shī)詞般的韻律、圖畫(huà)般的意境、波浪般的節(jié)奏,使這首《二十四節(jié)氣歌》讀起來(lái)朗朗上口、便于傳誦?!抖墓?jié)氣歌》不僅伴隨著一代又一代中國(guó)人成長(zhǎng),也為折射中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵的“二十四節(jié)氣”增添了幾分迷人的色彩。
③“二十四節(jié)氣”凝聚了古人的智慧。起源于黃河流域的“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng),認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。這一體系深刻揭示了四季輪回的客觀(guān)規(guī)律,是農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。如果我們只是用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,“二十四節(jié)氣”可能沒(méi)有么特別之處,但是在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力條件下,人們認(rèn)識(shí)自然能達(dá)到如此之高的水平,的確令人驚訝。所以從這個(gè)角度講,“二十四節(jié)氣”是一項(xiàng)重大的發(fā)明,凝聚了古人的智慧。
④“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。當(dāng)今中國(guó),現(xiàn)代化建設(shè)的速度不斷加快,“二十四節(jié)氣”對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能在逐漸減弱,對(duì)現(xiàn)代人生活的影響也越來(lái)越小。即便如此,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的耕作仍然沒(méi)有逃脫原來(lái)的節(jié)氣規(guī)律,即便由于氣候變暖和地區(qū)差異的確有些出入,一般也都在較小的范圍之內(nèi)。在日常生活中,根據(jù)節(jié)氣變化來(lái)準(zhǔn)備需要添減的衣物,已經(jīng)成為很多人的一種習(xí)慣。所以,“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活的指導(dǎo)或參考意義仍然存在,“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。
⑤“二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價(jià)值。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系,“二十四節(jié)氣”不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣,而且鮮明地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力。所以,“二十四節(jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。另一方面,“二十四節(jié)氣”所帶給我們的,不只是對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義,還有人類(lèi)應(yīng)該親近自然、尊重自然、保護(hù)自然的積極態(tài)度,這種文化價(jià)值是永遠(yuǎn)也無(wú)法磨滅的。
⑥在國(guó)際氣象界,“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”,這是對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定與褒獎(jiǎng)。而此次“二十四節(jié)氣”成功入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,不僅表明聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的一致認(rèn)可,同時(shí)更彰顯出中華傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
(選文有刪改)

《“二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力》這篇文章第④段中“在日常生活中,根據(jù)節(jié)氣變化來(lái)準(zhǔn)備需要添減的衣物,已經(jīng)成為很多人的一種習(xí)慣?!边@句話(huà)使用了什么說(shuō)明方法?有何作用?
3.問(wèn)答題

“二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力
①在埃塞俄比亞首都舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)2016年11月30日通過(guò)審議,批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
②“春雨驚春清谷天,夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”提起這首已經(jīng)被選入小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文課本的《二十四節(jié)氣歌》,很多中國(guó)人都耳熟能詳。詩(shī)詞般的韻律、圖畫(huà)般的意境、波浪般的節(jié)奏,使這首《二十四節(jié)氣歌》讀起來(lái)朗朗上口、便于傳誦。《二十四節(jié)氣歌》不僅伴隨著一代又一代中國(guó)人成長(zhǎng),也為折射中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵的“二十四節(jié)氣”增添了幾分迷人的色彩。
③“二十四節(jié)氣”凝聚了古人的智慧。起源于黃河流域的“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng),認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。這一體系深刻揭示了四季輪回的客觀(guān)規(guī)律,是農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。如果我們只是用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,“二十四節(jié)氣”可能沒(méi)有么特別之處,但是在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力條件下,人們認(rèn)識(shí)自然能達(dá)到如此之高的水平,的確令人驚訝。所以從這個(gè)角度講,“二十四節(jié)氣”是一項(xiàng)重大的發(fā)明,凝聚了古人的智慧。
④“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。當(dāng)今中國(guó),現(xiàn)代化建設(shè)的速度不斷加快,“二十四節(jié)氣”對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能在逐漸減弱,對(duì)現(xiàn)代人生活的影響也越來(lái)越小。即便如此,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的耕作仍然沒(méi)有逃脫原來(lái)的節(jié)氣規(guī)律,即便由于氣候變暖和地區(qū)差異的確有些出入,一般也都在較小的范圍之內(nèi)。在日常生活中,根據(jù)節(jié)氣變化來(lái)準(zhǔn)備需要添減的衣物,已經(jīng)成為很多人的一種習(xí)慣。所以,“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活的指導(dǎo)或參考意義仍然存在,“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。
⑤“二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價(jià)值。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系,“二十四節(jié)氣”不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣,而且鮮明地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力。所以,“二十四節(jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。另一方面,“二十四節(jié)氣”所帶給我們的,不只是對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義,還有人類(lèi)應(yīng)該親近自然、尊重自然、保護(hù)自然的積極態(tài)度,這種文化價(jià)值是永遠(yuǎn)也無(wú)法磨滅的。
⑥在國(guó)際氣象界,“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”,這是對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定與褒獎(jiǎng)。而此次“二十四節(jié)氣”成功入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,不僅表明聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的一致認(rèn)可,同時(shí)更彰顯出中華傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
(選文有刪改)

《“二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力》第③段中“如果我們只是用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,‘二十四節(jié)氣’可能沒(méi)有什么特別之處”,句中加點(diǎn)的“可能”一詞能否刪去?為什么?
4.問(wèn)答題

“二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力
①在埃塞俄比亞首都舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)2016年11月30日通過(guò)審議,批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
②“春雨驚春清谷天,夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”提起這首已經(jīng)被選入小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文課本的《二十四節(jié)氣歌》,很多中國(guó)人都耳熟能詳。詩(shī)詞般的韻律、圖畫(huà)般的意境、波浪般的節(jié)奏,使這首《二十四節(jié)氣歌》讀起來(lái)朗朗上口、便于傳誦。《二十四節(jié)氣歌》不僅伴隨著一代又一代中國(guó)人成長(zhǎng),也為折射中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵的“二十四節(jié)氣”增添了幾分迷人的色彩。
③“二十四節(jié)氣”凝聚了古人的智慧。起源于黃河流域的“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng),認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。這一體系深刻揭示了四季輪回的客觀(guān)規(guī)律,是農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。如果我們只是用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,“二十四節(jié)氣”可能沒(méi)有么特別之處,但是在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力條件下,人們認(rèn)識(shí)自然能達(dá)到如此之高的水平,的確令人驚訝。所以從這個(gè)角度講,“二十四節(jié)氣”是一項(xiàng)重大的發(fā)明,凝聚了古人的智慧。
④“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。當(dāng)今中國(guó),現(xiàn)代化建設(shè)的速度不斷加快,“二十四節(jié)氣”對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能在逐漸減弱,對(duì)現(xiàn)代人生活的影響也越來(lái)越小。即便如此,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的耕作仍然沒(méi)有逃脫原來(lái)的節(jié)氣規(guī)律,即便由于氣候變暖和地區(qū)差異的確有些出入,一般也都在較小的范圍之內(nèi)。在日常生活中,根據(jù)節(jié)氣變化來(lái)準(zhǔn)備需要添減的衣物,已經(jīng)成為很多人的一種習(xí)慣。所以,“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活的指導(dǎo)或參考意義仍然存在,“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。
⑤“二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價(jià)值。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系,“二十四節(jié)氣”不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣,而且鮮明地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力。所以,“二十四節(jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。另一方面,“二十四節(jié)氣”所帶給我們的,不只是對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義,還有人類(lèi)應(yīng)該親近自然、尊重自然、保護(hù)自然的積極態(tài)度,這種文化價(jià)值是永遠(yuǎn)也無(wú)法磨滅的。
⑥在國(guó)際氣象界,“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”,這是對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定與褒獎(jiǎng)。而此次“二十四節(jié)氣”成功入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,不僅表明聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的一致認(rèn)可,同時(shí)更彰顯出中華傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
(選文有刪改)

請(qǐng)根據(jù)《“二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力》這篇文章內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括“二十四節(jié)氣”入遺成功的原因。
5.問(wèn)答題

“二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力
①在埃塞俄比亞首都舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)2016年11月30日通過(guò)審議,批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
②“春雨驚春清谷天,夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”提起這首已經(jīng)被選入小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文課本的《二十四節(jié)氣歌》,很多中國(guó)人都耳熟能詳。詩(shī)詞般的韻律、圖畫(huà)般的意境、波浪般的節(jié)奏,使這首《二十四節(jié)氣歌》讀起來(lái)朗朗上口、便于傳誦?!抖墓?jié)氣歌》不僅伴隨著一代又一代中國(guó)人成長(zhǎng),也為折射中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵的“二十四節(jié)氣”增添了幾分迷人的色彩。
③“二十四節(jié)氣”凝聚了古人的智慧。起源于黃河流域的“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng),認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。這一體系深刻揭示了四季輪回的客觀(guān)規(guī)律,是農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。如果我們只是用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,“二十四節(jié)氣”可能沒(méi)有么特別之處,但是在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力條件下,人們認(rèn)識(shí)自然能達(dá)到如此之高的水平,的確令人驚訝。所以從這個(gè)角度講,“二十四節(jié)氣”是一項(xiàng)重大的發(fā)明,凝聚了古人的智慧。
④“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。當(dāng)今中國(guó),現(xiàn)代化建設(shè)的速度不斷加快,“二十四節(jié)氣”對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能在逐漸減弱,對(duì)現(xiàn)代人生活的影響也越來(lái)越小。即便如此,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的耕作仍然沒(méi)有逃脫原來(lái)的節(jié)氣規(guī)律,即便由于氣候變暖和地區(qū)差異的確有些出入,一般也都在較小的范圍之內(nèi)。在日常生活中,根據(jù)節(jié)氣變化來(lái)準(zhǔn)備需要添減的衣物,已經(jīng)成為很多人的一種習(xí)慣。所以,“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生活的指導(dǎo)或參考意義仍然存在,“二十四節(jié)氣”并不過(guò)時(shí)。
⑤“二十四節(jié)氣”具有不容磨滅的文化價(jià)值。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系,“二十四節(jié)氣”不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣,而且鮮明地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的能力。所以,“二十四節(jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。另一方面,“二十四節(jié)氣”所帶給我們的,不只是對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)意義,還有人類(lèi)應(yīng)該親近自然、尊重自然、保護(hù)自然的積極態(tài)度,這種文化價(jià)值是永遠(yuǎn)也無(wú)法磨滅的。
⑥在國(guó)際氣象界,“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”,這是對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定與褒獎(jiǎng)。而此次“二十四節(jié)氣”成功入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,不僅表明聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的一致認(rèn)可,同時(shí)更彰顯出中華傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
(選文有刪改)

《“二十四節(jié)氣”入遺彰顯傳統(tǒng)文化魅力》的說(shuō)明順序是什么?

最新試題

“痛痛快快”的交談方式適合人群的性格類(lèi)型是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。”(《荷塘月色》)對(duì)這句話(huà)分析理解不正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《拿來(lái)主義》一文的重點(diǎn)是論證拿來(lái)主義,但前面用了大量篇幅論述了“閉關(guān)主義”和“送去主義”,對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

這段文字的說(shuō)明對(duì)象是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

文中的“幾乎”能否去掉?為什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

小屋的光線(xiàn)()富于科學(xué)的時(shí)間性,()富于浪漫的文學(xué)性。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

把這段文字分為四層,簡(jiǎn)述各層意思。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀文章《母親的心》①~④段,說(shuō)說(shuō)母親冒著春寒去找螃蟹的原因有哪些?

題型:?jiǎn)柎痤}

文章《母親的心》以螃蟹為線(xiàn)索,講述了一個(gè)動(dòng)人的故事。請(qǐng)依據(jù)提示,在括號(hào)里補(bǔ)全①~⑨段的主要情節(jié)。“我”想吃螃蟹——()——()——母親撈起螃蟹——()

題型:填空題

“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙?!保ā逗商猎律罚┻@里荷葉給人的感受是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題