敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)的核心人物之一，其詩歌成就大于散文。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。