在教育過程中，教師要理解、尊重、鼓勵學生個性發(fā)展，成為學生的知心朋友。但同時也要與學生拉開一定的距離，維護教師的權(quán)威，兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾，這反映了（）。

依據(jù)奧蘇伯爾的研究，如果學生能夠憑借各種關(guān)鍵屬性的例子進行第二級抽象，能理解和運用第二級概念及其之間的關(guān)系，則說明該學生的思維水平達到了（）。

兒童認識到性別不會隨時間的改變而改變，認識到性別是固定的特質(zhì)，現(xiàn)在是什么性別長大后也是什么性別，這是（）。

西漢玉雕的杰出代表作，是陜西咸陽北郊漢元帝渭陵附近出土的（）玉雕。

認為教育是教育者按照一定的社會要求，引導(dǎo)受教育者把外在的社會經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的個人經(jīng)驗，促使其發(fā)展為社會人的過程的觀點屬于教育的多質(zhì)說。

在個體學習的最初階段，動機變量所起的作用猶如“催化劑”，動機變量既不直接參與認知的相互作用過程，也不會影響到任何基本的認知變量。

研究發(fā)現(xiàn)，攻擊性強的兒童期望其他兒童對他產(chǎn)生有敵意的反應(yīng)，這種期望使兒童產(chǎn)生攻擊性行為，其后果是其他兒童對該兒童的行為更具有攻擊性，從而又強化了該兒童的最初期望。這一發(fā)現(xiàn)的最佳解釋理論是（）。

教師要求學生利用業(yè)余時間完成額外的數(shù)學和語文作業(yè)。幾周后，他發(fā)現(xiàn)學生只做數(shù)學作業(yè)，沒有完成語文作業(yè)。于是，他改變規(guī)則，只讓學生在業(yè)余時間完成語文作業(yè)。學生很快就只完成語文作業(yè)了。在這里，教師應(yīng)用了經(jīng)典性條件作用理論的消退。

人本主義心理學家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā)，提出了自己的人格理論，認為人性本善，人具有一種自然成長的力量，人基本上是朝著成熟、社會化和自我實現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是（）。

移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗，是一種替代性的情緒、情感反應(yīng)，是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗，移情是維系積極的社會關(guān)系，促進親社會行為的重要因素，是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此，教育要培養(yǎng)學生的移情能力。培養(yǎng)學生移情能力的辦法有（）。