多項(xiàng)選擇題

人像復(fù)原起源于十九世紀(jì)后半期，最初是為了證實(shí)一些“名人”的遺骨。十九世紀(jì)九十年代，依據(jù)音樂(lè)家巴赫的尸骨，工作人員復(fù)原了巴赫的頭像。他們借助解剖學(xué)知識(shí)和雕刻刀，通過(guò)半身像來(lái)重現(xiàn)出他的容貌。這是世界上第一次用科學(xué)方法復(fù)原生前面貌的成功嘗試?，F(xiàn)在這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于考古、刑偵等各個(gè)領(lǐng)域。人像復(fù)原技術(shù)的成功說(shuō)明（）

A.實(shí)踐是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物
B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性
D.幻想、想象、直覺(jué)等非理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以脫離理性思維活動(dòng)而單獨(dú)進(jìn)行

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多項(xiàng)選擇題

“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代?！边@段話說(shuō)明（）

A.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)是循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程
B.經(jīng)過(guò)兩次飛躍，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)既完成了又沒(méi)有完成
C.正確的認(rèn)識(shí)需要從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成
D.認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程

多項(xiàng)選擇題

“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！边@段話說(shuō)明（）

A.人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)真理的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)
B.認(rèn)識(shí)過(guò)程不是封閉式的循環(huán)，也不是直線式的發(fā)展
C.認(rèn)識(shí)過(guò)程是沿著科學(xué)性方向不斷深化發(fā)展的過(guò)程
D.認(rèn)識(shí)過(guò)程是反復(fù)循環(huán)和無(wú)限發(fā)展的過(guò)程

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“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代?！边@段話說(shuō)明（）

“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！边@段話說(shuō)明（）

“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代?！边@段話說(shuō)明（）

“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！边@段話說(shuō)明（）