學(xué)習(xí)一系列單字后，把學(xué)過的與未學(xué)過的單字隨機(jī)混在一起，并呈現(xiàn)給被試，要求被試辨認(rèn)出學(xué)過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對(duì)偶聯(lián)合法。

教師在講授課文新的知識(shí)點(diǎn)前通常會(huì)對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行處理，使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生想象的更精彩，以引發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的積極性。這種教學(xué)策略屬教材加工策略中的（）。

義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）中規(guī)定，對(duì)于第三學(xué)段的學(xué)生，在設(shè)計(jì)·應(yīng)用領(lǐng)域中學(xué)習(xí)活動(dòng)建議合理的是（）。

教師要求學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間完成額外的數(shù)學(xué)和語文作業(yè)。幾周后，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生只做數(shù)學(xué)作業(yè)，沒有完成語文作業(yè)。于是，他改變規(guī)則，只讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間完成語文作業(yè)。學(xué)生很快就只完成語文作業(yè)了。在這里，教師應(yīng)用了經(jīng)典性條件作用理論的消退。

兒童認(rèn)識(shí)到性別不會(huì)隨時(shí)間的改變而改變，認(rèn)識(shí)到性別是固定的特質(zhì)，現(xiàn)在是什么性別長(zhǎng)大后也是什么性別，這是（）。

唐代大詩(shī)人杜甫的“虎頭金粟影，神妙獨(dú)難忘”是對(duì)（）的贊譽(yù)。

教育目的社會(huì)價(jià)值取向的片面性或狹隘性，不僅直接影響教育多方面功能的發(fā)揮，而且也會(huì)助長(zhǎng)社會(huì)發(fā)展的失衡性。當(dāng)代教育目的社會(huì)價(jià)值取向的確立應(yīng)處理好的關(guān)系是（）。

凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括（）。

規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí)，它與學(xué)生“做事”的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不包括（）。

我國(guó)古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》，近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動(dòng)物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于（）。