A.才
B.膽
C.識(shí)
D.力
E.理
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A.把“曲寫心靈”與“動(dòng)人興觀群怨”結(jié)合起來(lái)
B.興、觀、群、怨四者都是“情”的表現(xiàn)
C.興、觀、群、怨四者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的
D.對(duì)興、觀、群、怨作雅俗得失之辨
E.“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”
A.立主腦
B.貴淺顯
C.戒浮泛
D.重機(jī)趣
E.忌填塞
A.結(jié)構(gòu)第一
B.立主腦
C.減頭緒
D.密針線
E.脫窠臼
A.戲曲創(chuàng)作必須真實(shí)地表現(xiàn)真情
B.戲曲具有“可演可傳”的審美本性
C.戲曲創(chuàng)作具有通俗性的要求
D.強(qiáng)調(diào)對(duì)作家主體性和創(chuàng)作個(gè)性的張揚(yáng)
E.本色與文采相結(jié)合，達(dá)到本色而不俚腐，有文采而不粉飾的效果
A.“庶人之議”與“怨毒著書”
B.“因文生事”與“以文運(yùn)事”
C.“人有其性情，人有其氣質(zhì)”
D.“十年格物”
E.“因緣生法”
最新試題
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的（）等價(jià)值思想。
為推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和發(fā)展，諸子百家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴異?；钴S，在文學(xué)思想領(lǐng)域也形成了各種思潮紛呈的局面。其中影響比較大的主要學(xué)派是（）的文論主張。
《文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無(wú)窮，味之者，不厭”等說(shuō)法，雖不完全是劉勰的獨(dú)創(chuàng)，但對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的有限與無(wú)限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說(shuō)明。（）
（）是中國(guó)古代文學(xué)的輝煌時(shí)代。
《與東方左史虬修竹篇》全詩(shī)造境壯美，基調(diào)樂(lè)觀豪放，語(yǔ)言質(zhì)樸明快，以擬人化方式，寓言式特點(diǎn)，充滿浪漫情調(diào)，反映出詩(shī)人當(dāng)時(shí)積極的人生理想與樂(lè)觀的心態(tài)。（）
《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時(shí)也被稱為“楚辭體”或“（）”。
漢代是中國(guó)歷史上科技與文化非常輝煌的一個(gè)時(shí)期。國(guó)家也非常重視教育和學(xué)識(shí)。東漢桓帝時(shí)，僅太學(xué)生就號(hào)稱有3萬(wàn)人。（）
（）是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫給外甥洪駒父的一封信。
代文學(xué)理論的發(fā)展可以分為（）個(gè)時(shí)期。
“意物文”與“（）”的各自關(guān)系，是寫作應(yīng)處理的兩大難題。