A.科學(xué)性決定的
B.革命性決定的
C.實(shí)踐性決定的
D.階級性決定的
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A.主體純粹的思維活動
B.主體有意識、有目的的活動
C.主題感性的物質(zhì)活動
D.主體社會性、歷史性的活動
A.事物中居于主導(dǎo)地位的方面
B.事物中促使其滅亡的方面
C.事物中決定其性質(zhì)的方面
D.保持事物存在的方面
A.超人哲學(xué)
B.“生命本身就是強(qiáng)力意志”
C.“有用即真理”
D.“人就是自由”
A.一元論承認(rèn)世界是物質(zhì)的，二元論認(rèn)為世界的精神的。
B.一元論認(rèn)為世界只有一個本原，二元論主張世界有兩個本原。
C.一元論是可知論，二元論是不可知論。
D.一元論承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。
A.文化虛無主義
B.推陳除新
C.崇洋媚外
D.排外主義
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。