A.培養(yǎng)道德品質(zhì)
B.培養(yǎng)紳士
C.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展
D.培養(yǎng)理性
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A.陶行知
B.梁?jiǎn)⒊?br/>C.胡適
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A.基礎(chǔ)教育
B.中等教育
C.高等教育
D.精英教育
A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.德國(guó)
D.意大利
A.埃及
B.印度
C.羅馬
D.雅典
A.學(xué)會(huì)認(rèn)知
B.學(xué)會(huì)創(chuàng)新
C.學(xué)會(huì)做事
D.學(xué)會(huì)生存
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最新試題
()主張教育目的應(yīng)以社會(huì)要求為邏輯起點(diǎn),主張以社會(huì)發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動(dòng)。
()是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
()不屬于新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()不屬于宏觀教育制度。
()不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究,以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是()的觀點(diǎn)。
()不屬于中國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的主要類型。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解,善于判斷不同媒介的教育價(jià)值,進(jìn)而選擇性地運(yùn)用?!苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于()