A.直接現(xiàn)實(shí)性
B.自覺能動性
C.社會歷史性
D.歷史多維性
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A.抽象的
B.具體的
C.歷史的
D.直接的
A.實(shí)踐
B.物質(zhì)
C.精神
D.價(jià)值
A.認(rèn)識世界和改造世界
B.認(rèn)識世界和改變世界
C.認(rèn)識真理和改造真理
D.認(rèn)識物質(zhì)和改造物質(zhì)
A.從認(rèn)識到實(shí)踐
B.從真理到價(jià)值
C.從物質(zhì)到意識
D.從感性到理性
A.主觀真理標(biāo)準(zhǔn)論
B.客觀真理標(biāo)準(zhǔn)論
C.舊唯物主義哲學(xué)
D.辯證唯物主義認(rèn)識論
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。