A.物質(zhì)
B.真理
C.主體
D.價(jià)值
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A.絕對(duì)主義、相對(duì)主義
B.真理、價(jià)值
C.能動(dòng)性、反映性
D.理性認(rèn)識(shí)、感性認(rèn)識(shí)
A.客觀性、相對(duì)性
B.客觀性、主觀性
C.反映性、創(chuàng)造性
D.絕對(duì)性、相對(duì)性
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
A.歷史分析法
B.階級(jí)分析法
C.英雄分析法
D.機(jī)械分析法
A.價(jià)值觀
B.價(jià)值觀體系
C.認(rèn)識(shí)
D.實(shí)踐
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。