問答題

【共用題干題】

《應(yīng)有格物致知精神》
在今天,王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景,中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措了。
在這方面,我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候,起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了,但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究就馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師,需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切,對于實(shí)際的需要毫無幫助。
我覺得真正的格物致知精神,()在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的,()在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說,不管研究科學(xué),研究人文學(xué),或者在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。

《應(yīng)有格物致知精神》的作者認(rèn)為格物致知的真正意義是什么?

答案: 第一,尋求真理的唯一途徑是對客觀事物的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。
題目列表

你可能感興趣的試題

單項(xiàng)選擇題

【共用題干題】

《應(yīng)有格物致知精神》
在今天,王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景,中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績很好,考試都得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措了。
在這方面,我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候,起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了,但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究就馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師,需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切,對于實(shí)際的需要毫無幫助。
我覺得真正的格物致知精神,()在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的,()在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說,不管研究科學(xué),研究人文學(xué),或者在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?,F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。

依次填入《應(yīng)有格物致知精神》文段括號內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.不是...就是...
B.不是...而是...
C.不是...都是...
D.不但...而且...

問答題

【共用題干題】

寫滿字的空間
畢飛宇
①寫滿字的空間是美麗的。
②我小學(xué)就讀于一所鄉(xiāng)村學(xué)校,而我的家就安置在那所學(xué)校里頭。父親被打成“右派”后,學(xué)校卻成了“囚籠”。我們?nèi)依г凇扒艋\”里沒有一本書可以閱讀,沒有一張紙片可以書寫。然而,學(xué)校有一塊操場,還有三面用土基圍成的圍墻。一到寒假和暑假,那塊操場和三面圍墻就成了我的私人筆記本了。我的手上整天拿著一只粗大的鐵釘,那就是我的筆,我用這支筆把能寫字的地方全寫滿了。有一次,我用一把大鐵鍬把我父親的名字寫在了大操場上,我滿場飛奔,巨大的操場上只有我父親的名字。父親后來過來了,他從他的姓名上走過的過程中十分茫然地望著我。我大汗淋漓,心中充滿了難以名狀的興奮。殘陽夕照的時(shí)候,我端詳著空蕩蕩的操場和孤零零的圍墻,寫滿字的空間實(shí)在是妙不可言,看上去太美。我真想說,我在上小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)是一個(gè)很像樣的作家了。
③現(xiàn)在想來我的那些“作品”當(dāng)然是狗屁不通的。但是,再狗屁不通,我依然認(rèn)為那些日子是我最為珍貴的“語文課”。那些日子最大限度地滿足了我的表達(dá)欲望,這種欲望至今沒有泯滅。天底下沒有比這樣的課堂更令人心花怒放和心安理得的了,她自由,充滿了表達(dá)的無限可能性;她沒有功利色彩,一塊大地,沒有格子,好寫最新最美的文字。
④用今天的眼光來看,在學(xué)校的圍墻上亂涂亂畫,把學(xué)校的操場弄得坑坑洼洼,絕對是不可以的。利用小學(xué)階段培養(yǎng)孩子們良好的行為習(xí)慣,當(dāng)然也是好的。沒有規(guī)矩,不成方圓,我自然不反對,可我不能同意只有在方格子里頭才可以寫字,只有在作文本子上才可以按部就班地碼句子。對我們的孩子來說,每一個(gè)字首先是一個(gè)玩具,在孩子們拆開來裝上,裝上去又拆開的時(shí)候,每一個(gè)字都是情趣盎然的,具有召喚力的,像小鳥一樣毛茸茸的,啾啾鳴唱的,而在孩子們運(yùn)用這些文字組成章句的過程中,摞在一起的章句都應(yīng)該像積木那樣散發(fā)出童話般的氣息。
⑤孩子們?yōu)槭裁聪雽懀慨?dāng)然不是為了考試。準(zhǔn)確地說,是為了交流。一個(gè)人不管多大歲數(shù),從事什么工作,都有表達(dá)的愿望。孩子們喜歡東涂西抹,其實(shí)和老人們喜歡喋喋不休、當(dāng)官的喜歡長篇大論沒有本質(zhì)區(qū)別,相對于一個(gè)“人”來說,它們的意義是等同的。我聽說現(xiàn)在的孩子們越來越不喜歡寫作文了,這真是不可思議。這甚至是災(zāi)難。孩子們有天馬行空的念頭渴望與人分享?他們害怕作文,骨子里是害怕表達(dá)的方式不符合別人的要求。他們芭蕉葉一樣舒展和潑灑的心智在害怕面前猶如遭到了當(dāng)頭一棒。他們有許多話想對別人說,他們還有許多話想在沒人的地方說,他們同時(shí)還有許多話想古里古怪地說。交流首先是一種必須、樂趣、熱情,然后才是方式、方法。
⑥所以我想提議,所有的小學(xué)都應(yīng)當(dāng)有一塊長長的墻面,這塊墻面不是用于張貼三好學(xué)生的先進(jìn)事跡的,而是在語文課的“規(guī)定動(dòng)作”之外,讓我們的孩子們有一個(gè)地方炫耀他們的“自選動(dòng)作”。它的意義并不在于能培養(yǎng)幾個(gè)靠混稿費(fèi)吃飯的人,它的意義在于,孩子們可以在這個(gè)地方懂得,順利地交流自己是一件多么幸福的事,是一件讓自己的內(nèi)心多么舒展的事。在這個(gè)地方,他們懂得了什么才叫享受自己。

結(jié)合《寫滿字的空間》全文內(nèi)容,概括為什么“寫滿字的空間是美麗的”?

答案:

⑴滿足表達(dá)的欲望。
⑵培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。
⑶享受交流的過程(順利交流)。

微信掃碼免費(fèi)搜題