團(tuán)隊成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢。優(yōu)秀的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢創(chuàng)造一個和諧的團(tuán)隊，增強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作能力，提升個人和團(tuán)隊的績效。那么面對不同的團(tuán)隊角色我們應(yīng)該認(rèn)識到（）

優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊的價值互增是作用力與反作用力的關(guān)系。

跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件（）

領(lǐng)導(dǎo)者行為舉止，主要包括（）

組織內(nèi)外部要有有效的溝通。各要素間的有效溝通是提升協(xié)同力的必要條件。

領(lǐng)導(dǎo)者要勇于創(chuàng)新，堅持創(chuàng)新，做敢于第一個吃螃蟹的人。

可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ)，它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識等方面的支撐，更需要在（）方面具有出色的能力。

從垂直領(lǐng)導(dǎo)力到共享領(lǐng)導(dǎo)力，反應(yīng)了人們思維認(rèn)識上從將領(lǐng)導(dǎo)視為“一個社會化的角色”向“一個層級化的過程”的轉(zhuǎn)變。

服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式，主要包括（）

領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。