A.動(dòng)機(jī)是好的,但得失結(jié)果一時(shí)難下結(jié)論
B.是符合醫(yī)學(xué)道德的醫(yī)學(xué)行為
C.即使是搶救成功,也不符合醫(yī)學(xué)道德規(guī)范
D.即使不幸造成死亡或傷殘,也不能逆推動(dòng)機(jī)不好
E.本案例醫(yī)生的選擇是正確的
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A.尊重患者自主權(quán),同意他回家,醫(yī)生無任何責(zé)任
B.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無效時(shí)行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán),為救治患者強(qiáng)行留患者住院
E.行使醫(yī)生特殊干涉權(quán),強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
A.確診病情,收集客觀依據(jù)
B.根據(jù)癥狀,請(qǐng)有關(guān)醫(yī)生會(huì)診再?zèng)Q定如何處理
C.迅速判斷并確定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo),作出恰當(dāng)?shù)尼t(yī)療決策
D.當(dāng)機(jī)立斷,謹(jǐn)慎地做診斷性穿刺
E.先予觀察,再作處理
A.觀察一下,再?zèng)Q定處理方法
B.保守治療
C.觀察以后再?zèng)Q定是否行氣管切開術(shù)
D.立即行氣管切開術(shù)
E.密切觀察,征得家長同意后,做好緊急氣管切開術(shù)準(zhǔn)備
A.醫(yī)生有權(quán)決定如何用藥,患者的要求是無道理的
B.醫(yī)生有用藥自主權(quán),患者必須接受新型抗生素
C.醫(yī)生應(yīng)向患者解釋為何使用新型抗生素,若患者不同意應(yīng)考慮患者要求
D.在醫(yī)生的權(quán)利與患者權(quán)利發(fā)生沖突時(shí),必須服從患者的權(quán)利
E.患者有權(quán)拒絕醫(yī)生的處方,醫(yī)生應(yīng)當(dāng)給患者換藥。
A.無知、無原則,違背了有利患者的原則
B.無知、無原則,違背了人道主義原則
C.曲解患者自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了有利患者的原則
D.曲解患者自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了不傷害患者的原則
E.曲解患者自主權(quán),違反操作規(guī)程,違反了人道主義原則
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最新試題
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
中國的醫(yī)師節(jié)是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
關(guān)于生命價(jià)值,下列說法正確的是()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術(shù)后未作常規(guī)處理,2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是()