賈誼在其著作《新書》中將站姿分為四類，分別為（）。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

人類的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

提出以“禮”合“理”，秉乎禮學(xué)，重視禮治的是（）。

學(xué)習(xí)個(gè)人儀態(tài)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有（）。

以下不是現(xiàn)代宴請(qǐng)中的主位的是（）。

下列選項(xiàng)中，對(duì)于“橫擺式”手勢(shì)描述錯(cuò)誤的是（）。

在秦漢社會(huì)中發(fā)揮重要作用的是婚禮、（）、朝禮和弗禮籌五禮。

關(guān)于“家國(guó)情懷”，以下說法正確的有（）。

與鄰居相處時(shí)，以下哪些做法是正確的（）。