A.追求并模仿中國(guó)文化
B.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)
C.創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)
D.傳承并融合東西方文化
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A.中世紀(jì)城市
B.手工工場(chǎng)
C.西歐莊園
D.中世紀(jì)大學(xué)
A.人文色彩
B.競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
C.浪漫主義
D.寫實(shí)風(fēng)格
A.教皇在等級(jí)的最上層
B.以土地的分封為基礎(chǔ)
C.各級(jí)封臣都得服從國(guó)王統(tǒng)治
D.是莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物
A.保護(hù)奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)
B.實(shí)現(xiàn)了奴隸與平民的自由平等
C.保證了皇帝的專制權(quán)力
D.一定程度上改善了奴隸的地位
A.雅典衛(wèi)城遺址
B.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》
C.電影《諸神之戰(zhàn)》
D.希波戰(zhàn)爭(zhēng)故事講述
最新試題
14世紀(jì)時(shí),大利的新銳作家多以“教會(huì)活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì),莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場(chǎng)交易”等場(chǎng)景展開敘事。上述變化說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)()
奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘,古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中人體的優(yōu)秀作品。下圖即為雅典雕刻家米羅的經(jīng)典代表作《擲鐵餅者》。從中能夠讀出的信息是()
在古希臘,眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬(wàn)神廟,把眾神集中起來供奉。在萬(wàn)神殿中,既能看到主神朱庇特(即希臘主神宙斯)的神殿,也能看到女神維納斯(即希臘女神阿佛洛狄特)等神的神殿。這反映了文明的()
到了12世紀(jì),從意大利到法蘭西和西班牙的海岸,城市的數(shù)量增加,大量人口涌入城市,甚至有人宣稱“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于()
13世紀(jì)的意大利,城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo),建造資金則由大行會(huì)募捐,教會(huì)人士也參與其中。教堂被教會(huì)稱為永恒的耶路撒冷的象征,在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志,稱為本城實(shí)力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時(shí)()
《解放黑人奴隸宣言》對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和結(jié)局產(chǎn)生了巨大影響,但我們不應(yīng)只盯住這個(gè)法律文件。1861年美國(guó)國(guó)會(huì)通過的《反脫離聯(lián)邦法》才真正體現(xiàn)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的終極目標(biāo)和性質(zhì)?!辈牧现荚谡f明()
漫畫是通往歷史的另一扇窗戶。下圖呈現(xiàn)的歷史事件標(biāo)志著()
19世紀(jì),印度掀起了反英大起義,拉丁美洲燃起了反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)事件共同體現(xiàn)了()
“在西方民主政治中,妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象,它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段,以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向?!毕铝惺穼?shí)體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)的是()
文字、城市、金屬工具是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。下列屬于“草紙上的文字”“泥板上的文字”“龜甲上的文字”共同點(diǎn)的是()