A.被攝者經(jīng)歷了肉體與影像的分離感
B.攝影剝奪了被攝者的魂魄
C.攝影代表了死者的回歸
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.愛、死、苦難紐結(jié)而成的情愫、激發(fā)恐懼與同情
B.愛與殺戮同在
C.自我仇恨與自我贊頌
A.愛娃象征了黑人的自我仇恨
B.愛娃象征了黑人對(duì)自己種族身份和傳統(tǒng)愛恨交織的感情
C.愛娃象征了奴隸制的罪惡和陰魂不散
A.主人公斯?jié)商幱谏茞航豢椀呐R界地帶,殺嬰源自深沉的母愛和保護(hù)沖動(dòng)
B.主人公是半人半神似的英雄
C.主人公經(jīng)受了非人的折磨
A.他們?cè)姼柚谐錆M人性的沖突
B.他們?cè)噲D遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)
C.他們?cè)姼柚械兰覍庫(kù)o合一的境界下充滿個(gè)體分裂的痛楚
A.因?yàn)閭€(gè)體化原則必須被撕裂才能實(shí)現(xiàn)與自然的原始合一,正如酒神原始合一的前提是裂尸宰割的酷刑
B.因?yàn)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展使人無(wú)法重回與自然的原始合一
C.因?yàn)槿祟悷o(wú)法達(dá)到非人性中心的全知境界
最新試題
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是()
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
姚斯的()對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較,中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處?()
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問(wèn)題。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()