問答題

【案例分析題】1973年,某企業(yè)生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品“芭比娃娃”由于式樣陳舊、價格昂貴等原因而嚴(yán)重滯銷,企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。很多員工建議放棄生產(chǎn)“芭比娃娃”而轉(zhuǎn)產(chǎn),但一位年輕人極力反對并建議為“失敗產(chǎn)品”創(chuàng)辦博物館?!斑@絕對不行,這不是自曝家丑嗎?”企業(yè)總裁立即明確表示反對。 但這個年輕人據(jù)理力爭并最終設(shè)法說服了總裁。不久,陳列200多件不受消費(fèi)者歡迎的“失敗產(chǎn)品”的博物館,迎來了絡(luò)繹不絕的參觀者。 在此后的3個月里,年輕人全身心地“泡”在博物館里,聽取參觀者對“失敗產(chǎn)品”的意見。他收集的500多條意見反映了消費(fèi)者的需求,令企業(yè)總裁驚喜不已。相關(guān)部門根據(jù)這些意見改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計式樣,調(diào)整產(chǎn)品價格,提高產(chǎn)品質(zhì)量,開拓新的市場,企業(yè)很快打了一個漂亮的翻身仗。此后的12年間,公司年業(yè)績從4 200萬美元飆升到10億美元。 今天,“芭比娃娃”已不僅是一種玩具產(chǎn)品的商標(biāo),而且是流行時尚、成功品牌的代名詞,那位“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的年輕人也被譽(yù)為“芭比之父”。運(yùn)用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)說明“芭比之父”通過“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的原因。

答案: 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,從而推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展。失敗與成功作為相互排斥、相互對立的矛盾雙方,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?!?..
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【案例分析題】黨的十七屆五中全會指出,“文化是一個民族的精神和靈魂,是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”,強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)文化創(chuàng)新,深化文化體制改革,增強(qiáng)文化發(fā)展活力,繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前,貫徹落實黨的十七屆五中全會精神,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,必須科學(xué)區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),堅持分類指導(dǎo)、協(xié)調(diào)發(fā)展。 我國在文化體制改革中,科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前,我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制,穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革,并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年,國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制,據(jù)此,有人認(rèn)為,文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。結(jié)合唯物辯證法的相關(guān)原理,談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。

答案: 在文化體制改革的實踐中,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面,要學(xué)會全面地看問題,堅持兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上的重點(diǎn)論。既要看到...
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【案例分析題】黨的十七屆五中全會指出,“文化是一個民族的精神和靈魂,是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”,強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)文化創(chuàng)新,深化文化體制改革,增強(qiáng)文化發(fā)展活力,繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前,貫徹落實黨的十七屆五中全會精神,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,必須科學(xué)區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),堅持分類指導(dǎo)、協(xié)調(diào)發(fā)展。 我國在文化體制改革中,科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前,我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制,穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革,并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年,國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制,據(jù)此,有人認(rèn)為,文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。從真理的條件性、具體性原理出發(fā),簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。

答案: 真理有適用的條件和范圍,都是相對于特定過程的,是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一;文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單...
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