A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
C.同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合才是事物發(fā)展的源泉。
D.外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用
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A.唯物主義觀點(diǎn)
B.唯心主義觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)觀點(diǎn)
D.辯證法觀點(diǎn)
A.人的頭腦里固有的
B.客觀存在的反映
C.無(wú)源之水無(wú)本之木
D.沒(méi)有任何根據(jù)的
A.空間的三維性
B.時(shí)間的一維性
C.時(shí)間空間的客觀性
D.時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性
A.庸俗唯物主義
B.形而上學(xué)
C.唯心主義
D.辨證唯物主義
A.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
B.辯證法的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D.詭辯論的觀點(diǎn)
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。