A.審美理想
B.審美態(tài)度
C.創(chuàng)作手法
D.審美規(guī)律
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A.審美適應性
B.自然適應性
C.社會適應性
D.人文適應性
A.情感理解
B.情感加工
C.情感建構(gòu)
D.情感選擇
A.感性關(guān)照
B.超功利性
C.情感活動
D.自由
A.超功利性
B.實用性
C.主體性
D.物質(zhì)性
A.整體思維與象征思維
B.隱喻與象征
C.實用性
D.自然適應性
最新試題
古羅馬人將拱券結(jié)構(gòu)與柱式結(jié)合起來,創(chuàng)造出了()這一新的建筑形式。
()否定機器美學的觀點,認為只有以傳統(tǒng)手工作坊式的方式創(chuàng)造的作品才具有藝術(shù)價值。
從()來說,古典園林作為源于自然生態(tài)環(huán)境的審美選擇,進而以順乎自然規(guī)律的設計指導思想而求“雖然人作,宛自天開”的審美標準,并建立起“道法自然”以追求天人合一的審美理想。
()第一個從審美角度來考察生物和機械的功能,提出了“形式適合功能”,“形式適合于功能就美”等觀點。
功能主義美學主要表現(xiàn)為()。
芬蘭建筑師()的作品代表了現(xiàn)代主義后期“地方性”設計傾向的特征。
()為代表的功能主義先驅(qū)通過論著和實踐不斷豐富和完善功能主義。
我國的天壇、埃及的金字塔、印度的泰姬陵等,均因采用簡單、肯定的幾何形狀構(gòu)圖而達到了高度完整、統(tǒng)一的境地。
日本桂離宮是回游式園林建筑,平面布局是軸線式。
近代中國的建筑形式和建筑風格比較復雜,既有延續(xù)下來的舊建筑體系,又有輸入和引進的新建筑體系。