曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是（）

主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。

“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）

涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是（）

2007年11月21日，懷孕9個月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產手術，但由于肖某某多次拒絕在手術單上簽字，在保守搶救了3個多小時后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?；谠摪咐旅婷枋鲎罴训氖牵ǎ?/p>

強調醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。

醫(yī)學技術愈是進步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。

哈佛大學工業(yè)就業(yè)知道小組調查了數千名被解雇的男女，發(fā)現“人際關系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調查研究報告證明，在每年調動的工作人員中，因人際關系不好而無法施展才能的占90%。這些事實援用于醫(yī)患關系，可以用來說明（）

理論性的關注醫(yī)學倫理問題的方法有（）

“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。