A.藝術(shù)品作為顯現(xiàn)的介質(zhì)而存在
B.藝術(shù)品作為自足獨立的“有意味的形式”而存在
C.藝術(shù)品作為流傳而存在
D.藝術(shù)品是文化傳播的一種手段
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A.審美需要人的參與
B.需要具有審美經(jīng)驗
C.美的標準會變化
D.美是一成不變的
A.美就是事物本身
B.美的現(xiàn)象隨時代變化而變化
C.美的現(xiàn)象隨文化的變化而變化
D.美的現(xiàn)象隨個性的不同而不同
A.“藝”本源于“手藝”
B.“手藝”為“藝”奠定本源性根基
C.藝高于手藝
D.手藝的核心是“藝”
A.古希臘亞里士多德
B.英國美學(xué)家克萊夫·貝爾
C.德國哲學(xué)家、美學(xué)家恩斯特·卡西爾
D.美國美學(xué)家蘇珊·朗格
A.愛迪生《論想象的快樂》
B.博克《論崇高與美兩種觀念的起源之哲學(xué)的研究》
C.康德《判斷力批判》
D.朗吉弩斯《論崇高》
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最新試題
()字體又被稱為明體。
設(shè)計任何一種美術(shù)作品,首先要考慮的是()
圍繞一個中心,所有形象均向中心集中,或由中心散開的構(gòu)成形式是()
()介于黑色和白色之間,屬于中性色調(diào),不同人均均能接受。
一個圖形沿著特定方向發(fā)生有規(guī)律的變化的是()
把畫面橫豎均分三等分,然后把主體放在這些線的焦點上,可以達到()的作用
()圖形是設(shè)計師對生活中的形象進行藝術(shù)加工,運用提煉和概括的手段創(chuàng)造出新的形象。
使用強烈的字號變化形成字號對比,這種對比方法是()
編排嚴謹中體現(xiàn)自由形式多樣,不通過()的處理,能創(chuàng)造有視覺沖擊力的效果。
重復(fù)構(gòu)成的視覺特征不包括()