A.學(xué)校教育
B.遺傳
C.環(huán)境
D.主觀能動(dòng)性
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A.孟子
B.高爾頓
C.洛克
D.墨子
A.把“育人為本”作為教育工作的根本要求
B.把學(xué)生作為教育活動(dòng)和發(fā)展的主體
C.堅(jiān)持教育創(chuàng)新
D.遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律
A.學(xué)生是發(fā)展的主體
B.學(xué)生是教育活動(dòng)的主體
C.學(xué)生是教育過(guò)程中的主體
D.學(xué)生是活動(dòng)的主體,是自我教育、自我發(fā)展的主體
A.人是教育的出發(fā)點(diǎn),社會(huì)不是。
B.培養(yǎng)人是教育的根本職能,教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能,只能通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)實(shí)現(xiàn)。
C.教育培養(yǎng)的是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,不是復(fù)制社會(huì)的客體。
D.人的價(jià)值是通過(guò)社會(huì)價(jià)值來(lái)體現(xiàn)的,所以人是滿足社會(huì)要求的手段。
A.實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)力量,是個(gè)體發(fā)展從可能狀態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
B.實(shí)踐活動(dòng)是人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的能動(dòng)活動(dòng),不是人的本能活動(dòng),也不是自然界的客觀活動(dòng)。
C.實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用取決于活動(dòng)對(duì)個(gè)體提出的要求與個(gè)體現(xiàn)有的發(fā)展水平之間的差距。
D.因?yàn)槿耸峭ㄟ^(guò)實(shí)踐活動(dòng)得以發(fā)展的,所以教育過(guò)程中應(yīng)該更多的增加實(shí)踐活動(dòng)的數(shù)量、質(zhì)量、難度,提升人的培養(yǎng)品質(zhì)。
最新試題
全球化會(huì)引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
()是教育的根本特性。
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
什么是個(gè)體教育和健康發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)?()
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國(guó)家和諧,所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
()主張教育目的應(yīng)以社會(huì)要求為邏輯起點(diǎn),主張以社會(huì)發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動(dòng)。
()不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問(wèn)題。
()不屬于宏觀教育制度。
泰勒認(rèn)為,課程評(píng)價(jià)的方式主要是紙筆測(cè)試。()
母語(yǔ)為漢語(yǔ)的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的時(shí)候會(huì)感到較為吃力,這體現(xiàn)了人的發(fā)展的()。