A.教育目的
B.接物之要
C.處事之要
D.修身之要
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.慶歷興學(xué)
B.熙寧興學(xué)
C.崇寧興學(xué)
D.文翁興學(xué)
A.管理體制進(jìn)一步完善，由地方政府的提舉學(xué)事司管理地方官學(xué)
B.官學(xué)類(lèi)型多樣化，并創(chuàng)立分齋教學(xué)制度
C.中央官學(xué)的等級(jí)制度更加森嚴(yán)
D.首創(chuàng)學(xué)田制度，宋朝地方學(xué)校均有學(xué)田，作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源
A.《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》
B.《大學(xué)》《學(xué)記》《中庸》《論語(yǔ)》
C.《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》
D.《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》
A.立志
B.居敬
C.存養(yǎng)
D.省察
A.朱熹認(rèn)為“四書(shū)”是“五經(jīng)”的“階梯”，要先學(xué)習(xí)“四書(shū)”，再學(xué)習(xí)“五經(jīng)”
B.朱熹提出“四書(shū)”內(nèi)部應(yīng)先學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，其次是《大學(xué)》《中庸》，最后是《孟子》
C.朱熹認(rèn)為《近思錄》是學(xué)習(xí)“四書(shū)”的入門(mén)之作
D.朱熹提出“四書(shū)”內(nèi)部應(yīng)先學(xué)習(xí)《大學(xué)》，其次是《論語(yǔ)》《孟子》，最后是《中庸》
最新試題
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
用瞿秋白的話(huà)說(shuō)，“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級(jí)，相互銜接，并按年級(jí)逐年升，具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是（）
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
規(guī)定初等教育階段“無(wú)論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種（）