對(duì)句法規(guī)則有效偏離而產(chǎn)生的修辭手段主要有列錦和回環(huán)。

隱喻是一種很普遍的認(rèn)知現(xiàn)象和語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象，最常見(jiàn)的是由空間到時(shí)間的隱喻。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來(lái)作對(duì)聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過(guò)拆裝法構(gòu)成的。

一種語(yǔ)言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個(gè)所以對(duì)修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對(duì)應(yīng)的一種。

在一定語(yǔ)境中，根據(jù)已有詞語(yǔ)，對(duì)詞形與意義的發(fā)生了整體偏離，對(duì)應(yīng)的仿照出的一個(gè)詞語(yǔ)，就是仿詞辭格。

作為新興的事物，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在的問(wèn)題不少，應(yīng)及時(shí)阻斷網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的擴(kuò)大發(fā)展。

原型范疇是以典型成員為核心，它的外圍，實(shí)際上排列著程度不等的非典型成員。

修辭就是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用過(guò)程，所以修辭就是語(yǔ)言符號(hào)的應(yīng)用過(guò)程無(wú)關(guān)背景環(huán)境。

會(huì)話結(jié)構(gòu)就是言語(yǔ)交談時(shí)所構(gòu)成的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。

修辭手段本身的表達(dá)色彩直接決定其產(chǎn)生相應(yīng)的修辭效果。