歸納發(fā)現(xiàn)法所獲得的發(fā)現(xiàn)成果有可能是不正確的。

人們在應(yīng)用比較發(fā)現(xiàn)法的過程中，最容易取得的發(fā)現(xiàn)成果，就是差異的發(fā)現(xiàn)。

歸納發(fā)現(xiàn)法是辯證唯物主義的對立統(tǒng)一規(guī)律所闡述的、由特殊到一般的認(rèn)識過程在思維方法方面的具體應(yīng)用和體現(xiàn)。

在自然科學(xué)的研究中，比較發(fā)現(xiàn)法是一種應(yīng)用相當(dāng)普遍的發(fā)現(xiàn)方法。

在對一個或若干個具體的、特殊的問題或研究對象的性質(zhì)進(jìn)行研究或討論的過程中，所發(fā)現(xiàn)的共同性質(zhì)都是正確的。

事物發(fā)展變化的規(guī)律性都是靠推理發(fā)現(xiàn)法來發(fā)現(xiàn)的。

采用歸納發(fā)現(xiàn)法得到的性質(zhì)或判斷后，如果能夠舉出一個反例，那就說明經(jīng)過歸納而得到的性質(zhì)或判斷還不是真正的共性或規(guī)律性。

觀察發(fā)現(xiàn)法是指通過對一個客觀事物的實驗，去發(fā)現(xiàn)事物的性質(zhì)、變化、特點、現(xiàn)象或規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)方法。

在采用歸納分析的時候，如果這種被發(fā)現(xiàn)的“規(guī)律性”無法進(jìn)行證明，但已被人類社會的長期實踐所證實，而且又能成為某一學(xué)科領(lǐng)域的公理系統(tǒng)的邏輯起始元，從而能夠被人們接受的話，這種規(guī)律性就可以成為公理。

歸納發(fā)現(xiàn)法是發(fā)現(xiàn)事物的共性或一般規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)方法。